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“老瀛山”有没必要正名“僚人山”?

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(1楼)楼主
发表于 2018-8-6 10:28:25 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
      7月22日,参加綦走团第87次每周一徒的近30名徒友,逃离城区40度的酷热,4个多小时的倒“V”型山路,相较2017年元旦节那一次冬登,成就了这一次的“浓缩版”天成庙活动。主要收获有几:
       一、“老瀛山”本名“僚人山”
      一是古之綦江,原本为“僚人”领地。随着中原汉人逐渐南迁开拓,处于劣势的世居“僚人”在屡次争夺失败中逐渐后靠,向大山收拢。已成为河谷平坝新主人的汉人将“僚人”占据的无名大山称为“僚人山”,自然在情理之中。
      二是彼时的綦江在相当长的一段时间内属于未开化时期,记事全靠口口相传。唐宋时期,“僚人”更是逐渐被赶出了綦江,今天的“老瀛山”那时就已经没有了“僚人”的踪迹,新一代綦江汉人“白天不懂夜的黑”,“僚人山”名称失去了载体的支撑。
      三是“人”与“瀛”的发音近似。逐渐开化的綦江人晓得了传说中的“瀛山”是一座令人向往的幸福仙山,加之唐贞观年间在南州下设瀛山县的背景,“僚人山”就在以讹传讹中华丽转身,成为了今天的“老瀛山”。
      



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发表于 2018-8-6 16:41:55 | 只看该作者
当然改名肯定不现实,但推介老瀛山时可注明又叫僚人山,并用历史说话,这是老瀛山的又一版块,可以发明光大
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发表于 2018-8-6 15:09:16 | 只看该作者
多谢楼主,普及綦江人文,山川,河流历史。先了解自己,再了解世界。愿綦走团越走越远,传杨綦江正能量。
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 楼主| 发表于 2018-8-6 14:55:58 | 只看该作者

不好意思,小失误。但主贴已经超过修改时限:
僚,音lao"老“。这也就是我们”綦走“倒推”老瀛山“本名”僚人山“的最大理由吧

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 楼主| 发表于 2018-8-6 11:27:17 | 只看该作者
差不多就行 发表于 2018-8-6 10:41
楼主不简单 懂的东西多

“綦走”是一个团队。每一个徒友都有他的优势知识块,比如这贴中的很多认知,多数都是同行徒友@木偶 的解读,我只是代表同行徒友们整理出来而已。

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发表于 2018-8-10 16:32:16 | 只看该作者
再回来 发表于 2018-8-6 10:49
守庙人老罗说,天成庙建于唐代,有一定可信度。因为从庙前石狮子脚下踩的是蹴鞠(唐朝时盛行的类似于足球的 ...

      90年代初去过此地,当时很荒芜,记得曾经在一杂草中见过一残碑好像明确写明建于宋(具体年代记不起来了)。我想说明的是:ZG在汉唐才开始有立石狮一说,但除了帝王将相陵墓基本并不普及,故以唐代当时綦江老瀛山这种蛮荒之地的蛮荒之地何有立石狮之说?另雕凿石狮必分雌雄,踏绣球踩幼狮等类似形制基本形成于宋,踏绣球其意是此乃雄狮,若脚下踩幼狮其意此乃雌狮。老哥所提认为狮脚下是蹴鞠,但我感觉这只是南狮与北狮的雕刻方式不同而已应该还是绣球,因此天成石狮最早年代只能至宋,个人感觉明狮或清早期石狮更为恰当。


     另关于“老瀛山”来源于“僚人山”发音,我综合綦江在汉唐宋所处的位置与历史地位及地方方言感觉得你分析是比较靠谱的,我表示赞同。


    以上点点个人见解,谨与老哥探讨,若有冒犯敬请老哥谅解包含。




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发表于 2018-8-7 11:26:47 | 只看该作者
按照楼主的考古发现介绍,以发音相近来推测山名变化,可否理解为:僚=老,人=瀛?于是僚人山慢慢被后入称为老瀛山?如是这个道理,个人感觉理由成立
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发表于 2018-8-7 09:20:09 | 只看该作者
楼主的每一篇我都认真拜读,很有文化内涵。但本篇有一点不敢苟同,说红岩坪姓吴的较多。其实红岩坪的刘氏自明朝入川最早就走的那里,莲花堡寨旁红花脸下的石朝门就是红岩坪刘氏宗祠,我很早去过那里,很大一座院落,有上下殿,好像改为农家乐了。现在红岩坪一带都姓刘,红岩坪刘氏也遍及綦江境内外。上面还有半截坟(阴阳坟)綦江著名的传说。
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发表于 2018-8-6 21:50:59 | 只看该作者
再回来 发表于 2018-8-6 21:33
普通话与方言的差别之大,特别是数百上千年的綦江方言,应该不属于北方语系,不是今天的差别能比拟的。
...

人读(银),渝东南及湘西地区现在还这样读。
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 楼主| 发表于 2018-8-6 21:33:50 | 只看该作者
寓言密室逃脱 发表于 2018-8-6 20:51
人与瀛发音相近?你特么别逗我

普通话与方言的差别之大,特别是数百上千年的綦江方言,应该不属于北方语系,不是今天的差别能比拟的。
记得上半年綦走金兰坝,询问当地人“寡妇堰”怎么走,解释了半天,当地大姐才明白,她们称“寡飞堰”。我也不明白,“妇”与“飞”,读音怎么个相近了?
就是“金兰坝”,当地宋朝进士坟的墓志铭证明,应叫“轻难坝”,这个以讹传讹,同样让有些人接受不了——因为,“金兰”与“轻难”,前者自然更好听。
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发表于 2018-8-6 19:23:26 | 只看该作者
另猜解:古人信奉易经八卦,其理“水克火,不相生”,而老瀛山是大山,丛林茂密,而木的克星是火。瀛,本义:海,海,水也!想必前人取“瀛”命山,也是取以水克火护木的道理吧!若这个猜解成立,足以见得先人们那时的一种智慧表现,可敬!可畏!
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(2楼)沙发

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 楼主| 发表于 2018-8-6 10:35:44 | 只看该作者
      二、“天神庙”本名“天成庙”
      一是有庙前遗留石碑为证。
      二是 “天成庙”本是道教场所。道教宣扬的是个人通过艰苦修行,终成正果时会得道成仙,推崇的是“人的主观能动性”。也就是说,只要你足够努力,“人能”的最高境界就是“天成”,神仙般的生活是能够实现的。
      三是“天神”无所不能,凡人只能顺应接受。尊崇“神”的旨意,来生就能投胎一个“好人家”改变命运,否则只有“当牛作马”。
      两相比较,“天成”比“天神”,更能激起人们的“精气神”。“綦走”一行,对现在的信众或相关单位将此称呼为“天神庙”自降身价,实在不敢苟同。



(3楼)板凳

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发表于 2018-8-6 10:41:05 | 只看该作者
楼主不简单 懂的东西多
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(4楼)地板

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发表于 2018-8-6 10:43:53 | 只看该作者
说的好,希望旅游局把天神庙打造出来,望家乡越来越好。
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5楼

发表于 2018-8-6 10:44:07 | 只看该作者
一个地方的名字,是你说改就改的吗?每个地方的名字都是有他的故事,我们还叫他老爷山。
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6楼

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发表于 2018-8-6 10:44:21 | 只看该作者


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7楼

发表于 2018-8-6 10:46:34 | 只看该作者
8楼

发表于 2018-8-6 10:46:56 | 只看该作者
"僚人山"没"老赢山"叫起亲切!!!
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9楼

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 楼主| 发表于 2018-8-6 10:48:33 | 只看该作者
      三、解读“有天际真人想”
      该石刻系首部《綦江县志》编撰者罗星(号春堂)于道光巳亥夏(1839年夏天),与一帮綦江名儒(其中之一就是三角莲花保寨的吴世禧,号丹泉)游玩鹅项颈后,写下的“到此一游”。想表达的意思有二:
      一是恭维吴家产业宛如仙境。吴家系三角望族,老瀛山一带系吴家产业,现小石坝社(吉安分路旁,綦万高速桥下)现存还有其“大夫弟”朝门遗迹。三兄弟吴世宦、吴世潘、吴世禧是与罗星同时代的綦江名儒。
      二是表达当天的徒步游让同行者“飘飘欲仙”。他们这个170年前的“綦走团”成员都具有魏晋风骨,达到了超然物外的忘我境界。真的不虚此行,好想再来。


       备注:
       “有天际真人想”源于《世说新语》
        ----或以方谢仁祖不乃重者,桓大司马曰:" 诸君莫轻道仁祖,企脚北窗下弹琵琶,故自有天际真人想"。
      译文:有人拿别人来和谢仁祖并列而不那样看重他。大司马桓温说:你们不要轻易评论,仁祖跷起腿在北窗下弹琵琶的时候,的确是有飘飘欲仙的惬意。
      



10楼

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 楼主| 发表于 2018-8-6 10:49:10 | 只看该作者
守庙人老罗说,天成庙建于唐代,有一定可信度。因为从庙前石狮子脚下踩的是蹴鞠(唐朝时盛行的类似于足球的体育活动)而不是元明后的绣球判断,天成庙最晚修建时代都应该在宋朝。
途中还有一处名为“普陀山”的磨崖石刻,对联曰:
莲花座下祥云擁
杨柳枝头甘露香
“綦走”有疑:
普陀山应供奉观音菩萨,可这神灵,怎么看也与观世音联系不上来。期待朋友们考证帮助提供了


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